Символ веры — краткое, но исчерпывающее изложение главных истин православного христианского вероучения. Слово «символ» в переводе с греческого (σύμβολον) означает «знак», «опознавательный знак» — по Символу веры христиане узнавали единоверцев среди иноверных.
Никео-Цареградский Символ веры был составлен на двух первых Вселенских Соборах. На I Вселенском Соборе в Никее (325 г.) были приняты первые семь членов — прежде всего ради утверждения истины о Божестве Сына Божия против ереси Ария. На II Вселенском Соборе в Константинополе (381 г.) Символ был дополнен членами о Святом Духе, Церкви, Крещении и воскресении мёртвых.
С тех пор текст Символа веры не изменялся. III Вселенский Собор (Ефес, 431 г.) запретил какие-либо дополнения и изменения в нём. Символ веры произносится при совершении Таинства Крещения и на каждой Божественной литургии — весь народ поёт его вместе.
Полный церковнославянский текст
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь.
Зачем знать Символ веры перед Крещением
Для готовящихся к Таинству Крещения — как взрослых, так и крёстных родителей — знание и понимание Символа веры необходимо. Это не просто текст для заучивания: каждый его член открывает фундаментальную истину, без которой вера теряет полноту. Произнося Символ веры при Крещении, человек не повторяет формулу — он сознательно исповедует, во что верит.
Святитель Кирилл Иерусалимский говорил оглашаемым: «Символ веры — это духовное оружие и пища души. Запечатлей его в памяти, повторяй на постели и на пути, за трапезой и бодрствуя, — чтобы ни один враг не застал тебя безоружным». Читайте также нашу статью о молитвах перед Крещением.
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
Исповедание веры в единого Бога — Отца, Который всё сотворил и всем управляет. Видимый мир (земля, природа, человек) и невидимый (ангелы, духовный мир) существуют по Его воле.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рождённого от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, единосущного Отцу, Которым всё сотворено.
Иисус Христос — не творение, а Сын Божий, рождённый от Отца вне времени. Он — истинный Бог, одной сущности с Отцом. Через Него сотворён весь мир. Именно этот догмат был утверждён на Никейском Соборе 325 года против арианства.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Ради нас, людей, и ради нашего спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося.
Бог стал человеком — не призрачно, а истинно. Сын Божий принял полноту человеческой природы от Девы Марии действием Святого Духа. Цель Воплощения — спасение падшего человечества.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребённого.
Крестная Жертва — историческое событие при конкретном правителе. Христос страдал реально, телесно, а не призрачно. Его смерть и погребение — подлинные, подтверждающие истинность Его человеческой природы.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И воскресшего в третий день, согласно Писаниям.
Воскресение Христово — центр христианской веры. Оно произошло на третий день после распятия, как было предсказано в Ветхом Завете (Ос. 6:2; Ион. 2:1; Пс. 15:10). Телесное Воскресение — не аллегория, а реальное событие.
И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.
Вознесение Христа — завершение Его земного служения. «Сидение одесную Отца» означает равную власть и славу Сына с Отцом. Христос и ныне ходатайствует за нас как Богочеловек.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, Его же Царству не будет конца.
Второе Пришествие Христа будет славным — не в уничижении, как первое. Он будет судить все народы. Его Царство вечно — оно не прекратится никогда.
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.
И в Духа Святого, Господа, Животворящего, исходящего от Отца, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, говорившего через пророков.
Святой Дух — не сила и не энергия, а Личность (Господь). Он единосущен Отцу и Сыну, достоин равного поклонения. Он даёт жизнь всему живому и вдохновлял пророков. Этот член дополнен на II Вселенском Соборе (381 г.).
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Во единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь.
Четыре свойства истинной Церкви: единая — одна, а не множество; святая — освящена Богом; соборная (кафолическая) — для всех народов и времён; апостольская — хранит учение и преемство от апостолов.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Признаю одно Крещение для прощения грехов.
Крещение совершается однажды — как рождение. В нём человек получает прощение грехов (первородного и личных) и рождается для новой жизни во Христе. Повторное крещение невозможно.
Чаю воскресения мертвых.
Ожидаю воскресения мёртвых.
Христианин ожидает всеобщего воскресения — восстания тел умерших людей при Втором Пришествии. Это будет не создание новых тел, а преображение прежних — по образу Воскресшего Христа.
И жизни будущаго века. Аминь.
И жизни будущего века. Аминь.
Последний член — надежда на вечную жизнь с Богом после Страшного Суда. «Аминь» — «истинно так», печать веры, подтверждение всего сказанного.
